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生歇斯底里癥狀極重要的一個動機，病人借此作用，不僅能把自己本身的經驗用某種癥狀表

“如果一個常人聽到一個字，受到這個字原來擬定的意義的影響，這個字就算用得

終身專門從事戰爭捍衛他們的現在卻變成奴役他們和壓迫他們的人了。

推出猴，更而豬、牝豬、狗，由此順推可能推出笨驢，而正好可用來加在我們那位教授頭

下面我們再來討論兩個夢醒后感到滿足的夢例。第一個夢例的滿足的理由是期望，“乃

2020-10-18 　　在一株大樹滿開無數花的情況下，我們可以反對地說，花粉很少能從這株樹傳送到 那株樹，充其量只能在同一株樹上從這朵花傳送到那朵花而已；而且在一株樹上的花， 只有從狹義來說，才可被認為是不同的個體。我相信這種反對是恰當的，但是自然對于 這事已大大地有所準備，它給予樹以一種強烈的傾向，使它們生有雌雄分化的花。當雌 雄分化了，雖然雄花和雌花仍然生在一株樹上，可是花粉必須按時從這花傳到那花；這 樣花粉就有偶然從這樹被傳送到他樹的較為良好的機會。屬于一切“目”（Orders）的 樹，在雌雄分化上較其他植物更為常見，我在英國所看到的情形就是這樣；根據我的請 求，胡克博士把新西蘭的樹列成了表，阿薩·葛雷把美國的樹列成了表，其結果都不出 我所料。另一方面，胡克博士告訴我說，這一規律不適用于澳洲；但是如果大多數的澳 洲樹木都是兩蕊異熟的，那末，其結果就和它們具有雌雄分化的花的情形是一樣的了。 我對于樹所作的這些簡略敘述，僅僅為了引起對這一問題的注意而已。

2020-10-18 過這些屬性，至少其中的第一二兩種，似乎并非屬于所有的有機物，而只屬于動物性的有機物。因為事實上植物性的有機物所表現的只是尚未充分發展其環節的那種簡單的有機物。。。。。

2020-10-18 　　①法文第二版里下面還有一句：“因為真實和存在是一回事”。

2020-10-18 　　另一方面，有人主張理性本來就可從自身的資源中提供物質認識并且可以超越于可能經驗的領域傳遞確定性的信息；須知理性要做到這一點，必然要包含有內在觀念，而這種理性不過是純粹的虛構，是由我們的職業哲學家們發明出來的，是由于懼怕康德的《純粹理性批判》而編造出來的。我現在要知道，這些先生們是否知道有一個洛克，是否讀過他的著作？也許他們在很久以前粗略膚淺地看過他的著作，而看的時候自以為屈尊紆貴，看不起這個偉大的思想家，也可能這與拙劣的德文翻譯有關；因為在我看來，現代語言知識的增加與古代語言知識令人可嘆的減少是不相稱的。另外，現在除了幾位長者之外，已幾乎沒人正確徹底地認識康德哲學，誰還顧得上去理會洛克這種嘮叨老頭？現在已經成熟的一代人，他們的青春當然必須花費在研究"黑格爾的龐大精神"、"卓越的施萊馬赫"、"敏銳的荷伯特"上。哎呀！哎呀！這種學院英雄崇拜以及掌權的高貴同事和有希望的后繼者對大學著名人士的頌揚所帶來的嚴重危害，確切地說，就是把一些平庸的理智——完全是自然的產物——作為大師、人類的曠世奇才和榮耀介紹給判斷力尚不成熟、既輕信又誠實的青年人。學生們即刻集中精力投入到這種庸才粗制濫造、枯燥無味、貧乏而又無休止的作品之研究中，因而把用來接受高等教育之短暫而又寶貴的時間浪費了，沒有利用這段時間從極端稀少但名副其實、確實罕見的思想家的作品中獲得健全的知識，這些作品的作者在歷史進程中要經過相當的一段時間才能出現一個，因為自然在每一類中只創造一件，然后就"把模型毀壞"。這一代人中本來也會出現幾個這樣的奇才，可惜這些年青人遭受了極其有害的、智力平庸的吹捧者、庸才們的龐大同盟以及兄弟會成員的欺騙。今日如同昨日，這種同流合污的現象還是方興未艾，他們仍高舉旗幟，堅持與使其承受羞辱的那些真正名副其實的哲學家對抗。正是由于他們，才使我們的時代如此衰弱不振，以致我們的父輩這么多年來曾潛心研究、努力理解和認真應用的康德哲學，對當今這一代人來說，又成為陌生的東西，在康德哲學面前他們好像是"七弦琴前的蠢驢"，有時會愚蠢粗野地加以攻擊——就像野蠻人對某些陌生的希臘神像投擲石塊一樣。既然如此，我就有義務建議所有那些主張理性可以直接知覺、領會和認識的人——簡言之，主張理性從自身的資源中提供物質認識的人——重新去讀這150年來在全世界備受贊美的洛克著作的第一卷，特別是第三章第21～26節中的內容，這些內容是直接用來反對任何內在觀念說的。因為，雖然洛克否定一切內在真理并不十分恰當，他甚至把這種否定擴展到我們的形式認識中——這一點已被康德的卓識所糾正——但是，他對整個物質認識的正確看法則是不可否認的，即一切認識都是對于實體的。

2020-10-18 蘇：是這樣一個問題：一個受哲學主宰的城邦怎樣可以不腐敗呢？一切遠大目標沿