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　　我要敘述的是往后兩個世紀的歷史，我要描述的是行將到來的唯一者，即虛無主義的興起。現在，已經就在敘述這段歷史了，因為在這里起作用的乃是必然性本身。無數征兆業已預示了這種未來，無處不在預言這種命運。人人洗耳恭聽這未來派音樂吧。長久以來，整個歐洲文明每十年躍升一次，我們隨著這種折磨人的緊張局面而在運動著，就像朝災難撲去一般。動蕩不安、刀兵水火、猝不及防；就像急于奔向盡頭的洪流，它不再沉思，它害怕沉思。

　　也許有人會向我說：“以上所說的都很好，可是打獵的事情又怎樣呢？是不是在鄉村中就不打獵了呢？”我的意思是：我只是希望有一塊小牧場，不過我的說法是不對的。我假定我是一個富人，我需要有一些唯我獨享的快樂，我要從傷害動物中取得樂趣；此外，我還需要許多其他的東西。我所需要的是：土地、樹林、看守莊園的人、地租和紳士的榮譽，我尤其是需要人們的巴結和奉承。

一致，甘苦與共。

的實施，也減輕了農民所受的剝削。

　　數百年前，一位聰明的老國王召集了聰明的臣子，交代了一個任務：“我要你們編一本《各時代智慧錄》，好流傳給子孫。”

中國哲學名著選讀３１６

么區別呢？如果一個人和這種群眾搞在一起，把自己的詩或其他的什么藝術作品或為城

蘇：那么，我們要不要把一切職務都分配給男人而絲毫不分配給女人？

苦路的第十至十四站都在著名的圣墓教堂內。圣墓教堂共有上下兩層，由苦路進入，直接就會踏入教堂的二樓，這里是苦路的第十站和第十一站，分別展示著兩件巨幅油畫：猶太先知亞伯拉罕祭獻兒子以撒和耶穌被釘在十字架上。第十二站是耶穌殉難的地點，這里矗立著著名的耶穌被釘死在十字架上的雕塑。第十三站在圣墓教堂的正門大廳，一塊帶著血紅色斑的大理石散發有異香，是傳說中擺放耶穌遺體的地方。從這里往左，大廳中央是小教堂狀的圣墓所在地，這里是苦路的終點第十四站。圣墓其實就是一個石洞，極為狹小，不足2米寬。據傳，這里原本是貴族約瑟夫購買的墓地，當年他因敬仰耶穌而把自己的墓地捐獻出來埋葬耶穌。但下葬3天后，人們在距這里不遠的大衛王衣冠冢上面的“最后的晚餐”樓兩次見到了耶穌顯靈，于是便打開圣墓查看，發現里面竟是空的，人們便就此認定耶穌復活了。

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