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比如，有學者綜合文化程度、家庭人均月收入和職業三項指標，并分別量化，根據每個研究對象的“社會經濟地位”綜合得分界定其所在階層位置：15分（滿分）為上層、12～14分為中上層、9～11分為中層、6～8分為中下層、3～5分為下層（見表1-1）。張建明等：《中國城市中間階層的新裝及其未來發展》，載《人民大學學報》，1998年5月。

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〔44〕她高貴的出身：與“起始的夢”相對的意愿。

訪談本身并不一定是定性研究，比如問卷訪談就是一種定量研究，和自填問卷、電話問卷、網上問卷、郵寄問卷等各種問卷形式沒有本質區別，只不過訪問者將問題當面讀給研究對象。定性研究中的訪談是被訪問者和被訪問者之間的互動交流過程，而深度訪談強調研究者和被研究者之間的接觸要更加直接、充分，它通過觀察、揣摩、記錄、探詢、追問、背景分析等各種手段，把研究者的言詞表達放在其表情、動作、情緒、場景、用詞、經歷等組成的立體背景中去理解，抓住最鮮活生動的日常語言，從最可能的深度層次理解被研究者所要表達的心理意識。

2020-10-18 加不上去。假如附加什么規定、賓詞到這上面來，那將是根本不可原諒的事；而恰恰由于這種附加，于是產生出了大量的迷信。理性，純粹識見，本身當然不是空虛的，因為它自。。。。

2020-10-18 4.6％，制造業增長

2020-10-18 　　自公元前335年至公元前323年（亞歷山大就死于這最后一年），亞里士多德住在雅典。在這十二年之中他建立了他的學園，并寫出了他的絕大部分著作。亞歷山大一死，雅典人就反叛起來并攻擊亞歷山大的朋友，包括亞里士多德在內；亞里士多德被判以不敬神的罪，但是他不象蘇格拉底，他逃亡在外以避免受刑。第二年（公元前322年）他就死去了。亞里士多德作為一個哲學家，在許多方面和所有他的前人都非常之不同。他是第一個象教授一樣地著書立說的人：他的論著是有系統的，他的討論也分門別類，他是一個職業的教師而不是一個憑靈感所鼓舞的先知。他的作品是批判的、細致的、平凡的，而沒有任何巴庫斯激情主義的痕跡。柏拉圖思想中的奧爾弗斯成份在亞里士多德里面被沖淡了，而且被摻進了一劑強烈的常識感；就在他富有柏拉圖氣味的地方，我們也覺得是他的天生氣質被他所受的訓練給壓倒了的。他不是熱情的，并且在任何深刻的意義上都不是宗教的。他的前人的錯誤是青年人祈求不可能的事物而犯的那種光榮的錯誤；但他的錯誤則是老年人不能使自己擺脫于習俗的偏見的那種錯誤。他最擅長于細節與批評；但由于缺乏基本的明晰性與巨人式的火力，所以他并沒有能成就很大的建設工作。我們很難決定應該從什么地方來開始敘述亞里士多德的形而上學，或許最好的地方就是從他對理念說的批評以及他自己那另一套的共相學說來開始。他提出了一大堆很好的論據來反對理念，其中大部分已經在柏拉圖的《巴門尼德篇》里談過了。最強的論據就是"第三個人"的論據：即，如果一個人之所以為一個人乃是因為他象那個理想的人，那末就必須有另一個更理想的人，而普通的人和理想的人就都應該象這個更理想的人。其次，蘇格拉底既是一個人又是一個動物，于是就產生了一個問題，即理想的人是不是一個理想的動物；如果是的話，那末動物的種類有多少，理想的動物也就必須有多少。我們無須追究這種說法；因為亞里士多德已經說得很明白，當有若干個體分享著同一個謂語時，那就不可能是由于它們對于某種與它們同類的事物有關系的緣故，而必須是由于它們對于某種更理想的事物有關系的緣故。這一點大致可以認為已經是定論，不過亞里士多德自己的學說卻很不清楚。正是這種缺乏明確性，便使得中世紀唯名論者與唯識論者的爭論成為可能。

2020-10-18 　　心靈領域的能量狀況不同，前者更好動、更容易釋放①；否則的話，夢的工作的移置和壓縮就不會發生；它們是本我的特征，它們完全漠視受到精神專注的事物——在自我中我們可能稱之為觀念——的性質。我們愿意對這些事情作更多的說明！順便提一下，你們能看出，我們可以把不同于無意識的特征歸之于本我，你們也可能認識到，自我和超自我的各部分，都可以在不具有與本我相同的原始的、非理性的特征的情況下，變成無意識的②。

2020-10-18 對那些敏感的男孩來說，將他們丟給一個由清一色的其他男孩組成的排外團體是有一定危險的。12歲左右的男孩多半處于一個相當粗野而又感情遲鈍的階段。就在最近，一所主要的公學發生了～起一個男孩因為同情工黨而嚴重受傷的事情。與一般人的觀點和興趣不同的男孩可能會受到嚴重傷害。即使是在現存最現代化和最進步的寄宿學校，支持布爾人的男孩在美布戰爭時期也處境維艱。任何一個喜歡讀書或不厭求學的男孩毫無疑問會受到不公正待遇。在法國，最聰明的男孩上了一所專門開辦的學校，而不再與一般孩子待在～起。這個辦法當然有其優點。它使高智商的孩子的神經不至崩潰，不至像這個國家的許多人那樣成為一般市儈的奉迎者。它避免了一個不合潮流的男孩必然遭受的緊張和不幸。它使對聰明男孩進行的那種適合他們的教育大大快于對那些愚笨孩子的教育。另一方面，它使這些知識分子在今后的生活中脫離了團體的其他成員，而且可能使他們對一般人難以理解。盡管可能有這種缺陷，但我認為從總體來說，它還是優于英國上層社會折磨所有具有特殊頭腦和特殊道德品質的男孩的做法，除非這些孩子恰好也擅長玩游戲。