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                时间:10-18 作者:『中文字幕乱码免费国语』DVD国粤双语中字半岛影音 浏览量:31707

                狀態。農村婦女喜歡首飾,城市婦女多戴耳環。

                  另外,在古典時期,歇斯底里和疑病癥逐漸被納入精神疾病領域。米德(Richard Mead)在論述疑病癥時還在說:"這是一種全身性疾病。"而且,我們必須恢復威利斯關于歇斯底里論述的真正價值:"在婦女疾病中,歇斯底里的名聲很壞,就像是人已半入地獄一般(semi -damnati),它必須承擔無數其他疾病的過失。如果一個婦女患上一種莫名其妙的病,我們既查不出原因,又不能確定治療方法,我們馬上就會歸罪于子宮,而其實子宮往往受到冤枉。當我們碰到一種少見的癥狀時,我們就宣布,其中必有歇斯底里的蹤影。這往往是掩飾我們對醫療對象無知的遁詞。"凡是研究歇斯底里的材料都會引用這段文字。對于所有循規蹈矩的注釋者來說,這段話絕不意味著威利斯認為歇斯底里癥狀沒有器官基礎。他僅僅明確地說,歇斯底里概念成了各種不切實際的想法的容器。這些想法不是病人的,也不是自以為有病的人的,而是本來無知卻裝作高明的醫生的。實際上,如果說威利斯把歇斯底里視為一種精神錯亂,那并不是因為他把歇斯底里列入了頭部疾病,而是因為他認為歇斯底里的根源在于動物元氣的性質、起因和初始過程發生了一種變化。

                  這樣,我們可知那持有由上帝直接設立之教規的宗教,與一般其它的宗教相比較,必有無可比擬的超越性。論到人事方面,我相信古時斯巴達(Sparta)的興盛,并不是由于它法律的備臻完善,因為它實有許多條例非常古怪,甚至與道德相抵觸。但是由于它一切律條制訂純出一人之手,因而同具一個目的,而得總束民心。根據這一切的理由,我就認為書本內所講論的各種科學——至少那些根據懸想而無事實證明的科學理論——既然是逐漸地由許多不同的個人意見所湊成的,所以如與一個有天稟理性的人,以其自然和無偏見的判斷力,由自己實地經驗中所得到的簡明推論來比較,自不免離真理更遙遠了。再者,我們都 是經過了由嬰兒到成人的階段,并且必然在其間某一時期受了本人欲望和家教師長兩方面的支配,這兩者的指使又常彼此矛盾,且或者都 不見得很健全。于是我進一步決定:要我們的行使判斷十分正確或堅實可靠,是幾乎不可能的事。除非我們一出世便有成熟的理性,而且始終只遵循這理性而行,那我們的判斷當然就要好得多了。

                后,兩黨原有的獨立性減小了。

                以致科學知識的數量本身已成了問題。因此,甚至在現在我們也應真誠地把我們的知識

                〔89〕這“兩”個觀察的“兩”,其實是一九○九及一九一一年版本所遺留下來的,那

                另外一種正好與被虐待狂相對的就是虐待狂的傾向。他們多少都有著意識感,這種傾向很不易消失,其中又可分為三類,但彼此都有著密切的關聯,其中一種是想使別人倚賴他們,并且有絕對及無限制的權力來控制別人,只不過是將別人視為工具而已。另外一種則不只是絕對的控制別人,還要進一步來驅策他們,利用他們、甚至于瓦解他們,有時亦用說服或合作來決定別人。在這一方面即包括物質與非物質都有,亦就是精神上的,包括情感及智慧等。第三類的人愿意使別人痛苦,還更愿意看他們痛苦,包括精神與肉體兩方面的,他們目的在主動的困窘,羞辱及傷害他人,或者愿意看到這種困窘侮辱的場面。

                  6.一個壞孩子拿著一塊土,他一點點扔向過路人,過路人便都變成壞人。

                所謂“合虛與氣,有性之名”

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