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經換好了裝，但樓下的仍舊慢吞吞地，以致引起樓上的同伴不滿。他的哥在樓上，他在樓

口有 7000萬（1978年），由雅利安人、塞種人、匈奴人、蒙古人混合而成。

自身是它的客觀的形式之純粹的否定，或者在于指出它是不束縛于任何特定的存在的，不束縛于一般存在的任何個別性的，并且不束縛于生命的。

　　在上述的廣泛意義里，生物類型在世界的遠隔的諸地方同時發生變化的事實，曾經 大大地打動了那些可稱贊的觀察者們，如得韋納伊（MM.de Verneuil）和達爾夏克（d. Archiac）。當他們說到歐洲各地方的古生代生物類型的平行現象之后，又說：“我們如 果被這種奇異的程序所打動，而把注意力轉向到北美洲，并且在那里發見一系列的類似 現象，那么可以肯定所有這等物種的變異，它們的絕滅，以及新物種的出現，顯然決不 能僅僅是由于海流的變化或其他多少局部的和暫時的他種原因，而是依據支配全動物界 的一般法則的。”巴蘭得先生曾經有力他說出大意完全相同的話。把海流、氣候或其他 物理條件的變化，看作是處于極其不同氣候下的全世界生物類型發生這等大變化的原因， 誠然是太輕率了。正如巴蘭得所指出的，我們必需去尋求其所依據的某一特殊法則。如 果我們討論到生物的現在分布情形，并且看到各地方的物理條件與生物本性之間的關系 是何等微小，我們將會更加清楚地理解上述的那一點。

表象，具體存在就成了一種熟知的東西，對于這樣的一種東。。。。。

2020-10-18 現實的自我覺察能使我們自己了解自己是什么樣的人，了解自己在生活現實中所扮演的角色、潛在能力和將來要去承擔的角色及要達到的目標。他們從經驗中，或憑借著洞察力、反饋信息、判斷能力去不斷學習和加深對自己的了解。他們在生活中不是單靠出力氣做事，而是時常開動腦筋，避免發生錯誤和糾正不足。他們習慣以最誠實的方式鑒別一切，他們不欺騙別人，也不欺騙自己。

2020-10-18 　　我們若用自明來談論古代哲學，自明卻并不限于出發點。哲學闡論始終以自明的方式開展，它不僅是從自明的東西出發的，而且也行在自明的東西上，落在自明的東西上。哲學不是從一套自明公理出發展開的一個推理體系。毋寧說，哲學是通體自明的。如前面自然與必然一節所論，哲學關心的是本性使然理應如此的東西；本性使然理應如此的東西，在一個基本意義上，是自明的，因為在從事哲學思考之前我們已經知道這種東西。哲學并非從自明的東西出發得出某種驚人的結論，它依棲于自明的東西，并且它的結論就是它依棲的東西，只不過現在這種東西在命題層面上變得清晰了。

2020-10-18 機、始：都是物體運動的內因、源泉。

2020-10-18 原文A B子張問仁于孔子①。

2020-10-18 在這里必須注意：象這一類的死亡，是他人下定決心蓄 意造成的，任何人只要不怕死都能夠加害于君主，因此君主 不能避免這種死亡。但是君主可以用不著太害怕這種死亡，因